观心偶得
作者：佚名
来源：本站原创
点击数：
更新时间：2006-4-17
热 
|
|
|
街上路人熙熙攘攘，车声隆隆，踽踽穿行于其间，每不适意。厌弃外界的喧嚣，欲
求一清净界侧身。
《诗经》的《鹤鸣》中说：“他山之石，可以为错；他山之石，可以攻玉。”寻寻
觅觅，找一块“他山之石”来雕琢我混沌的心。不由想到“无我”的境界：《庄子》中
说：“至人无己”，随即又讲了一个至人例子：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰
雪，绰约若处子，不食五谷， 吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”每想到
此，总有些悠然神往。佛家也常提及“无我”，最普及的《金刚经》中说，只要能做到
“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”便可得“阿耨多罗三藐三菩提心”（正等
正觉的大智慧）。文学方面，也有“无我”的说法，王国维在《人间词话》中这样写道
：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为
我，何者为物。”“采菊东篱下，悠然见南山。”（陶渊明《饮酒》第五首）是无我之
境；“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”（秦观《踏沙行》）是有我之境。
思前想后，本一凡人，要达到这“无我”的境地，恐怕穷一生之力也难能。要隔绝
尘世，也无处可去，桃源不可寻，蓬山，方丈，瀛洲三座仙山终究“烟涛微茫信难求”
（李白《梦游天姥吟留别》）。大千世界，红尘骀荡，身既在其中，何不痛痛快快滚他
一遭：
或背着夕曛携一卷旧书，徘徊于小园花径，时有清风徐来，暗香浮动，况味个中的
静谧，享有这造物者的无尽藏；或烹一盏清茗，徜徉于浩瀚的网海间，对二三知己，可
谈天说地，可弈棋，可对诗，其乐融融，实是物外壶天。
禅师看山非山，见水非水。此境界实不敢企及，身为碌碌之人，看山即山，见水即
水。遂占一绝句：
欲求物外绝尘寰，姑射微茫不可攀。
但有真如无造作，何须觅石向他山。
|
|
发表评论 
打印此文 
关闭窗口 
返回顶部 |
 网友评论
|
|
|
| 精彩推荐
|
|
|
|
|
|
您现在的 位置： 
