赏石要不要讲科学?按说，在现今看来这已是个常识问题，因为我们所处的时代和环境，科学这个词语和内容已渗透到各个人群和各项活动中。譬如，农民科学种田，改良品种，提高了产量；工厂进行科学攻关和实行科学管理，改革了多年亏损面貌；为获取信息和进行科研活动，离不开电脑；要在奥运会上夺取奖牌，离不开科学训练；老年人要想健康长寿，要进行科学养身和锻炼；……。可看出今天是讲科学、用科学的时代，科学已成为人类生存和社会向前发展的物质基础和动力。

那么，赏石要不要讲科学?回答是肯定的。这里先看郭沫若先生在20世纪、60年代写的一篇短文，题目是“诗人无常识”，文章引用一首古诗《闺情》中的一句，  “好风连夜小桃开，雌蝶雄蜂次第来”。郭老指出：  “于蜂蝶而擅为分别雌雄。雄蜂是不采蜜的，则决不会来。这是在闹笑话，全凭臆断。旧时诗人多无常识，极寻常事物，在今日虽小学生已知之者，在一二百年前，虽大作家亦昧昧无知”。郭老对无常识的作品批判的多么尖刻。难道人们在赏石活动中要充当无常识的赏石家吗?

    事实上，人们在赏石过程中早已与科学结下不解之缘。从中国第一部论石专著《云林石谱》到现今认可的“形、质、色、纹”赏石理念，是赏石的科学体现和科学总结的最好说明。其理论基础是建立在科学赏石上。赏石的对象是石体上的画面或石体形象，而由色、纹构建的画面或石之形象，是依附在石体上，形成一个统一体，名之为奇石；犹如人体上的经络、骨骼、脏器依附在肌肉上一样，构成人体完整形象。诚然，石体本身属地质学研究对象，石上的形象是艺术性文化范畴，但是人们在赏石的总不能完全脱离开石体本身，就是石上的艺术形象及价值也严格受石体大小，石质的不同所制约；犹如人体的心脏移植不能不考虑对其它器官的影响。有人提出“赏石文化是美学与地质学相依的

一门边缘学科”，还有一定的道理。

    赏石不是科学研究，也无需像地质科技人员那样深入探索石之奥秘。但人们在赏石时，是离不开石体上的特殊现象，如色泽变化、石形的完美程度、石质优劣、纹脉的组合等的观察和了解，这些内容地质学者都进行了认真的研究，为“形、质、色、纹”赏石理念提供了科学依据。由于科学知识的普及和提高，觅石者方向明确，我们国家的石种数量不断增加；由于赏石人科学知识的拓宽，无数丑石变成了美石；科学理念的加强，我们的赏石文章无常识的现象也会不断减少。赏石需要讲科学，赏石文化才能健康有序发展。